和某些毛笔字写得很好的人相比，石溪堪称为书法家。他的字有出处，有渊源，有继承，有创新，有法度。真隶草篆行，王颜柳米赵，都有痕迹却不拘一格一体，于整篇和谐之中多有变化，自成一家。他用几十年时间学习古人和他人，在几十年后又被別人模仿和学习，更有甚者，仿他之书，冒他之名卖字，获利丰厚。石溪笑曰:能冒我之名骗几两碎银，讨个生活，说明我对社会还是有贡献的！
中国书法绘画史上，有很多人是天赋异禀，少年成名，或世家出身，自幼耳濡目染，被众星捧月，但石溪是典型的草根逆袭。他出生于咸阳一个普通的农民家庭，完小毕业，只是爱写字。有一回被村里一个老学究奚落，从此心里发狠，一定要把字写好。上世紀六十年代中期社教运动中，就能给村里写大字报，刷标语了。值得一提的是，1964至1968年间，他当赤脚医生期间，几次救人于危难之中。有一次，把一个病危的小女孩背着趟渭河，走沙滩，狂奔至医院。医生惊呼:此女命大，再晚到几分钟就没救了。有趣的是几年后，他加入毛宣队。下乡检查整顿农村基层建设，到一个村子，一户人家，听男主人叫女儿名字，他觉得这名字有些熟，细问端详，一番交谈，弄清原委，三口人齐刷刷跪地谢恩，说当年赶到医院时，女儿醒了，送他的人已不见踪影，多年来一直寻觅恩人无果等等。这类事件或许与石溪的书法成就有关。
我认为，善者，必善待生灵，善待先贤，善待万物，常怀敬畏之心，以善为夲，方可志立刚正。对了，石溪原名石志正，退休前在陕西省水电工程局一分厂任办公室主任。那时，单位人每每见到报刊上发表的石溪书法作品，总赞不绝口，直至后来知道石溪原来就是石志正时，惊讶之后又满满的自豪感:我的朋友、我的同事竟然是大书法家！
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石溪的学书环境是艰苦的，学书之路是艰辛的。他1968年入伍，在兰州当汽车兵，那时没纸习字，偶尔得一旧报纸，便如获至宝，更多时间，只能折根树枝，把沙子拨拉平整在上面写字。没有字贴，就找各种牌匾，如饥似渴般比划、揣摩。1974年转业，分配到咸阳市委，趁工作之便，遛到西安碑林，如唐僧见到真经一般，喜极而泣。他偷偷把纸铺在碑上用铅笔勾勒，一次，二次，第三次被管理人员发现了。那时人都善，没罚款，没扭送到派出所，只是驱逐出园而已。1977年，刘文西带学生到周至石头河写生，时值他单位在此扎营搞工程，他被派去接待并学习绘画。虽然只有短短三月的朝夕相处，但这三个月或许是他书法人生的转折点，与大师的零距离接触。使他对书法、对绘画的方方面面有了更深理解。他从简单的、自发的、浮浅的感觉上升到系统的、自觉的、理性的思考与学习。
八十年代起，他向石宪章、薛铸等大腕求教，陆续在各大报刊发表书法作品。1986年，经石宪章、薛铸二人推荐，加入陕西省书法家协会，成为会员，之后，西安电视台、陕西电视台为他作多次个人专题。2003年，他在书院门租了门面房，那时的书院门，已是闻名天下的书画活动基地，全国各地的书画名流鱼贯出入。石溪是有心人，他租门面，不卖文房四宝，不经营字画，只图字帖多，老师多，时间多，可集中练字，那三年，他的书艺突飞猛进的提高。
为了提高自己的文化修养，石溪曾在西北大学进修，主攻政治经济学，还兼职于某新闻媒体，持有国家新闻出版署签发的记者证。这些经历，无疑使他的书法作品更具深度，高度，有厚重的文化底蕴。
2007年，陕南洪灾，省慈善协会、省美协、省书协联合赈灾义卖，石溪的"物华天宝，人杰地灵"第一个售出，当天义卖收入的一万五千元全部捐给灾区。他多次参加中华慈善总会的募捐拍卖，陕西省消防总队的书画捐赠，海南省的书画下乡活动，所卖字画分文不取，所捐字画不计其数。他是一个把钱和名看的很淡的人，在业内有很好的口碑。
2006年11月11月，石溪在西安市群众艺术馆举办人生的首次个展，展出各种书体作品百余幅，观者如潮，引起轰动。此后，杜中信、杨立言联合写署名文章大加赞赏，用"谦和诚谨"四个字概括石溪的字和人:自行于谦有济交往;守则于和友邻不孤;用心于诚无失自信:行事于谨不有大失。2009年，石溪在尚德大厦建立自已的工作室，2012年3月，挂牌成立了西安皇都书画艺术研究院，院内有40多名书画家如郑鸿福、尹君禧、汪葵玉、汪新民等，以书画会友，不亦乐乎？
石溪的书法，从颜柳入手，遍临名碑，涉及汉魏碑版墓志，经唐隶转汉隶，由《石门颂》得韵，以《张迁碑》得趣，从《曹全碑》取体。结体端庄，古朴浑厚，平稳俊俏，意态爽秀，凝重而饱含激情。他用笔讲顺涩缓疾，点画求曲直精细，结字必起承转合，章法上呼应对比，寓动于静，寓巧于拙，孕奇于正，更为难能可贵的是，他以七十四岁高龄，仍不断创新求变，近期所书，隶中有行有篆，更添魏碑和颜楷笔意。他从不拘泥于何祖何宗，谁门谁派，但整体和谐统一又妙趣天成，细看变化多端，字字珠玑，俨然自成一派，我谓之"石体"。能达到如此境地，石溪自己总结为"三性三心"":生性爱，韧性常，悟性高。恒心久，虚心学，苦心练。
书法的传承与创新，是一个永恒的话题，无传承则无根基，有传承却无创新则既僵且匠。书法的好坏也没有绝对的标准，唯其被大众喜爱认可，被时间洗礼选择方算经典。孙过庭说:"故书也者，心学也;写字者，写志也""。清王妤说:"立品之人，笔墨外自有一种正大光明之慨""。《书法三味》讲:古人论书云，一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟其手，必先修诸德以熟之身，如是而为书焉。纵观石溪其人其字，其人品端行正，宅心仁厚，已得先机，至于其字，虽己能遍熟诸体又融汇贯通，形成鲜明的个性风格，成就斐然，但我觉得还是留给后人，留给历史去评说吧。